“明天下午出去玩吗？”

“都有谁啊？”

“除了你认识的xxx，还有你可能不认识的xxx、xxx”

“那我就先不去了哈，突然想起来我明天下午还有点事儿……”

作为一名资深“社恐”，以上对话常常发生在我的微信对话框里。每次去一个有很多陌生人的场合，都像是亲身经历了一场恐怖电影一般，吓得我浑身哆哆嗦嗦、战战兢兢。其实我也很矛盾，明明自己也不算特别内向的人，在熟识的同龄人前也能做到侃侃而谈、滔滔不绝；但一面对陌生人，尤其是陌生且有一定身份地位的长辈时，奔涌的思绪之泉就像是凝滞一般，表达能力直接退化到原始水平。可谓，熟人面前疯如狗，陌生人前冷如冰，“社恐患者”是也。

相信不仅是我，像我这样的“同类”不乏少数：参加长辈们的饭局，全程低头吃饭看手机，只回答长辈们问的最基本的问题；去景区买纪念品想问问能不能便宜点，纠结了半天却始终不知道如何开口；因坐错公交车没能及时赶上开会，被惩罚当众表演节目，整个人开始脸红脖子粗，说话也不太利索……

这些都是“社恐”的表现。所谓“社恐”，即社交恐惧症或社交焦虑症，是指对在公开场合和与人交往时感到恐惧的一种现象。拥有这种恐惧症的人，会过分关注自己在社交时的行为，在各种社交情景中，本能地出现排斥、焦虑的情绪，担心自己的表现不佳会引起他人并不友好的评价或扰乱原本的气氛，于是选择逃避或者默不作声，并极度害怕自己被否定或拒绝。

为什么一些人会出现这种“社恐”的状态呢？原因当然是多方面的。首先是主观上的拒绝，比如上文提到的被惩罚当众表演节目，有些人本能地就会拒绝这种受众人关注的状态，不喜欢在聚光灯下的感觉，于是就会对类似的社交场合产生一定的恐惧感。其次是尚未掌握一定的社交技能，例如我们不太会和有一定身份地位的长辈打交道、没有掌握砍价杀价的咆哮技能，于是在遇到类似的场景时，第一反应就是躲开。第三是内心“没必要”的认识，故意回避许多社交场景；因为社交本身就会消耗“社恐”们巨大的精力，他们在与人碰面时，脑子里会不自觉地评估打招呼、交谈的必要性，如果认为没有什么必要，宁愿多走几步路也要躲开。

实际上，严格来说，现在大多数青年人嘴里的“社恐”并不是医学上的“社交恐惧症”，而是一种被社会泛化的现象。对于“社恐”们来说，“社恐”只是一个代表着一丝自嘲与反抗情绪的标签。

大部分所谓的“社恐青年”都不是真正恐惧人与人的交往，而是害怕在社交的过程中被拒绝、被否定时产生的自我羞耻感，。在特定的“安全熟悉”的场合下，他们也能自如谈笑，比如我们会在周末躲掉几个不必参与的活动，宁愿独自一人看书、学习或者打打游戏，但却不会拒绝几个朋友一起出门踏青。很多所谓的“社恐青年”可能会更向往与他人的联络与交流。就像村上春树说的：“哪有人喜欢孤独，不过是害怕失望罢了。”

可能在一些人眼中，有这种“社恐”的人一定很痛苦，他们不爱说话，走到哪里都带着耳机，和谁交流都保持着一定的距离。在这样一个拥有良好的社交能力才能获得更多资源与能力的时代，“社恐”的属性与社会的要求格格不入，于是就有很多人包括我们的家长，总想改变我们。他们可能会说：“这样是不行的，你需要锻炼自己。”并逼着我们与不熟悉的亲戚交流、强迫我们接打电话；或者安慰我们“这没什么大不了的，放轻松。”但事实是，这些同情与建议不会起到真正的作用。因为“社恐”的人们，不是想要焦虑，而是被动地感到焦虑。

认知行为疗法认为，社恐源于自身对人际关系的不合理认知，他们觉得自己不够好、不够完美、不如别人，无法满足他人的期望。对于他们来说，“社恐”不是一个可以“克服”或者“解决”的问题，而更像是需要达到一种被接纳和理解的状态。

村上春树在《我的职业是小说家》中写到，“无论你是否社恐、有哪种怪癖，都可以作为我们在世间生存的准则。”也就是说，无论我们出于何种原因变得“社恐”，你不必逼着自己合群，真正需要做的，是接纳自己、认可自己、善待自己，找到适合自己、让自己愉悦的生存方式。