周末，我正在宿舍收拾东西，闺蜜得知后，立马跑来，按她的说法：“你这种神龙见首不见尾的人，能找到你玩太不容易了。”之后，我陪着心情不太好的闺蜜在校园里面逛逛，看着眼里有光的新生，回忆着我们自认识到现在共同经历的一些事情。这时，电话响起，约好一起吃午饭的男朋友打来询问。“是他？”“嗯。”“唉，要是你没有谈恋爱就好了……”

某个陪男朋友聊天的晚上，妹妹打电话过来，诉说高中生活的困惑，我耐心劝导了很久，直至宿舍即将门禁，男朋友在旁等待半天，最后却只得先行走回宿舍。

两个场景中的我都有种分身乏术的感觉，恨不得如同孙悟空一般，吹根毫毛就有72个我同时出现，一个去陪闺蜜，一个去陪男友，一个去陪妹妹，一个去写作业……可惜这些都只能是设想。

回到这两件事中，并没有人做错了什么，于我自身来说，我甚至都不能完全“属于”我自己，我是子女、室友、闺蜜、姐姐、女朋友……这些交错复杂的身份构成了一个完整的我，而我在不同的人际关系中也扮演着不同的身份。

这在心理学上与拟剧论相呼应。戈夫曼的拟剧论认为人人都是社会这个舞台上的表演者，为了使他人按照自己呈现出来的内容看待本我角色，会通过各种印象管理技巧来操纵和粉饰自己的角色形象。张爱玲有这样一句话就很好地诠释了拟剧论的表现形式——我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。

在戈夫曼看来, 人与人之间要维持互动以及使其有效地持续下去, 就需要人们进行“表演”。一个出色的表演者首先必须有一个清晰的自我概念, 在他进行表演的时候, 必须清楚地知道自己是谁, 要给观众一个什么样的形象, 观众对他的表演有什么样的期望, 然后才能采取相应的表演技巧。举个例子，疫情在家期间，很多同学经历了从最初的备受宠爱到后期的无比嫌弃的过程，这时候就必须采取一些“在家生存技巧”，来挽救自己在家仅剩的一点点地位：早睡早起，手机离身，随叫随到，家务全包，不留剩饭，多多看书，妈进我退，妈怒我跪……这些4字短语虽然只是大家的调侃，却也展现了其“表演”的实质。

而除了这些现实中的“表演”之外，社交媒体如知乎、微博、朋友圈等也成为另一热门平台。以知乎为例，“分享你刚编的故事”“人在美国，刚下飞机，年薪百万”“人均985”这样的调侃，在某种程度上也说明某些用户的“表演”行为已然失真，展现在他人面前的自我是伪自我。而失真的“表演”之后，有些人会为了避免线上线下人格偏差过大而对自身进行修正，从而成为一个更好的自己；而有人则会用一个失真掩盖另一个失真， 长此以往，人际之间的信任也会愈发浅薄。

其实，人们进行表演的实质是进行印象管理，表演者以此来使别人产生特定的印象，成就自己想在别人眼里成为的自己。这种“表演”无关好坏，也不能用对错来判定，一位老师曾说过这样一句话“好人就是一辈子都假装做好事的人”，但如果我们为了避免自身水平与“伪自我”差异过大而不断修正自身的行为，成为更好的自己，未尝不是一件好事；反之，如果只是为了一时的虚荣心，成为“言语上的巨人”，那只能适得其反，最终被戳穿。

我们每一天都在兢兢业业地扮演着自己的角色，烦恼有之，幸福也有之。就像《爱情公寓》中那句台词说的，“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。祝愿大家都能扮演好自己的每个角色，在生活的舞台上活出最好的每一天！

参考文献：

[1]姚瑶.基于拟剧论的视角探析日常朋友圈中“秀”的自我呈现[J].新媒体研究,2016,2(08):26-28.

[2]刘柳.浅析戈夫曼拟剧论中的“表演”[J].新闻传播,2019(02):25-26.

[3]黄建生.戈夫曼的拟剧理论与行为分析[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版),2001(04):91-93.

[4]钟佳琪.基于“拟剧论”视角探析“知乎”用户的“表演”行为[J].采写编,2019(03):161-163.