某天，刚入职不久的小伙伴在群里诉起自己的委屈，因为工作岗位的缘故，自己总是要履上传下达之职、尽提醒督促之责，既无决断之权，又常遭白眼发难，感觉很不开心。我想这监督的工作本身确实不是什么讨喜的工作，却也对白眼示人的同事感到很奇，脑子里随即冒出一个乍一听有些古怪的想法：你说瘟神快乐吗？

瘟神是司瘟疫之神，且不究其来龙去脉，终究也是个“神职人员”，人们却避之唯恐不及，只听得送瘟神，绝没有人会像迎财神那般，喜气洋洋地请个瘟神回来。说到底，瘟神也就是个工作岗位吧，如果神仙也有凡人的喜怒哀乐，那些“恶神”们会不会也觉得很委屈呢，兢兢业业地做着自己的本职工作，做得越好就越不受欢迎，所到之处没有鲜花掌声，只有恐惧和厌恶。

社会心理学中有一个重要的概念叫做“社会角色”，是指个体与其社会地位、身份相一致的行为方式和相应的心理状态。在既定的环境或群体中时，人们期待个体按照一系列由社会界定的行为模式行动。社会角色存在着多种类别，每个人往往承担着不止一种角色，一个人可以既是子女又是学生，既是恋人又是朋友，在不同的情境中和角色相互塑造。

而当人们无法协调好所扮演角色之间的关系时，就有可能产生角色失调。书上说，并不是每个人在每时每刻都能清楚并且扮演好自己的社会角色的。但我想说的却是，作为对手戏演员的你呢，你能在每时每刻都清楚别人所扮演的角色，以及扮演这件事本身吗？

我们一般很清楚自己言行背后的缘由，明白自己行动的准则和别人产生的误解；却往往难以避免地对别人产生误解，认为角色的行为乃是出于其本心的好恶。就像小的时候，我们会认为更严厉一些的父母“不爱我们”；学生时代，管得越多的老师难听的绰号越多；长大成人，逆我者皆是“跟我过不去”。当然并非每个人每时每刻都采取这样的思考方式，但我们往往也要小心谨慎才能避免跌入情绪的陷阱，从而识别出别人是对人还是对事，自己是对事还是对人？

也许有人会对这种区分的意义存疑，“那我就是不开心，还不能表达了吗”；再或者说，所谓的角色和本人真的能够分得那么清楚吗。通过角色理论，我无意为一个人开脱他在事件中应负的责任，只是想化用这种“角色”的视角，谈谈换位思考这件事。以别人的立场为自己提供一个理解他人的入口，或许那份你认为需要压抑的不开心，因此便不再产生，那最大的受益者不也正是自己吗。

如果把生活看作一场话剧，每个人都是其中的一名演员，在不同的情景中扮演着一个或多个角色，共同组成了一部戏。那么每个角色的背后都会有其自身的人生轨迹和行为逻辑，不同演员的表现方式或许不同，但都会尊重角色的设定和走向，否则角色便难以成立。

人们常常因为缺乏相应的经历和体验，而对很多事情做出想当然式的议论。我们所说的换位思考，并不是要让人随意地得出“如果是我，肯定不会这么做”的结论。简单地把事件中的他人置换成自己，仍然用自身现有的条件去面对他人的处境，只是换了一种方式去用自己的标准评价别人的对错罢了。待得有朝一日,我们自己也有缘被生活推到了同样的位置，方才意识到，原来是彼时的自己认知有限，一时无法理解别人的感受。当自己也处在相同的情境下时，原来会做出一样的选择啊。

所谓的换位思考，不是如何在自己的剧本里展开同样的故事，而是当你拿到别人的剧本时，如何去揣摩这个人物的内心世界？说起来，其实共情的目的并不是为了宽恕别人，而是为了放过自己。“他为什么这样对我？”“他这人怎么这么奇葩？”我们的不解往往吹皱的是自己内心的春水，不快的情绪影响了我们对待他人的态度，和别人的互动便进入了恶性循环。困惑化作了委屈，不解升级成愤怒，小摩擦变为大战役。有了理解，可能引线便不会被点燃；有了理解，误解别人的自责和遗憾便少有机会向你袭来。

也许你真的不认可别人对某件事的处理方式，但这并不妨碍你理解他的感受。说出何不食肉糜的皇帝惹人讥笑，成了站着说话不腰疼界的鼻祖，但是，他的无知背后，不也站着一份没人看见的真诚吗。理解别人并不意味着消解自己，只是帮我们在暴戾和委屈的来回拉扯中找到一个新的出口，一个平和而善意的出口。

我想，如果人人都献出一点理解，这世界确实会变成更美好的人间。