“脱不下的长衫”，是当下大学生给自己贴上的新标签。

这并非大学生们的空穴来风和无病呻吟。一批又一批寒窗苦读十余年的学子自感熬到了出头之日，可迎面而来的却是找工作时的当头一棒。用人单位岗位越来越少，招聘要求却越来越高，学历贬值不再是稀罕事，太多的地方“一板砖能拍死xx个硕士、博士”，更有太多的人感慨：

“学了这么多年，还没有人家送外卖、开滴滴赚得多。”

这么说来，好像现在的大学生和当年的孔乙己确有几分相似之处：还算不错的学识，读书人的自尊，现实的困苦。

可细细想来，我们，真的与孔乙己一样吗？

孔乙己的悲剧毫无疑问是黑暗的封建社会无形的残害所致，但在此之外，孔乙己自己便是清清白白吗？不见得。小说中直接交代了孔乙己是一个“好吃懒做”的人，他时不时地便去小偷小盗，被人拆穿后还死要面子，没钱了仍要赊账喝酒，这些同样是孔乙己悲剧的缘由所在。

可以说，孔乙己那脱不下的“长衫”的里子是他封建小知识分子的腐烂和懦弱。但这些应该出现在大学生身上吗？我想大家应该也不愿看到这样的自己。既然与孔乙己不同，那么我们的“长衫”又从何而来呢？

阿德勒心理学中有这样一组概念：横向关系和纵向关系。横向关系和纵向关系是两种截然不同的人际关系模式，横向关系强调平等、合作与尊重，而纵向关系则基于权力和等级差异，具有支配与服从的特征。横向关系更有利于个体的自主性和人际和谐，而纵向关系则容易导致对抗和疏远。

读到这里，不妨问自己一个问题：在成长过程和受教育过程中，自己所接受并认同的教育观念与职业观念属于纵向关系还是横向关系？

回到前面的问题，我们之所以认为自己身上有着“脱不下的长衫”，是因为我们自认为自身的学识、能力应当配得上更加体面、高薪、高境界的工作，实际上这体现了当下人们对于职业、行业的无意识下的价值判断。我曾见过许多大学生，他们有着令人动容的共情能力，他们会向辛苦的体力劳动者伸出援手、送上温暖，但他们自己却又在职业观念上无意识地形成了压迫和歧视。所谓脱不下自己的长衫，实则是接受不了自己从事自身职业观念中低人一等的行业。从这个角度来看，为脱不下的长衫感到内耗，其实更是一种隐性的歧视。

用阿德勒的术语来界定，这种职业观念无疑是纵向关系的，因为所谓的长衫，实际上隐含着权力关系的凝视，而非平等关系的对话。

我想此时，一定有同学会说，我并没有对所谓体力劳动者有任何的歧视，我只是觉得我付出了那么多年的艰辛，只为考上一所好大学，拿到一份好学历，付出无数却让我脱掉长衫，我不甘心。

可是同学，那些说出“考上了好大学就会找到好工作，一辈子都不用愁了”的人，他们给你的承诺和建议并无效力。在现代社会中，我们所能依靠的绝对效力只有法律，可是法律中似乎并没有如上表述，也无法将认真学习和获得高报酬为你划上等号。我们能做的，只有认清不断变化的世界，和摆在我们面前的事实。

再回到阿德勒所提出的概念。传承千年的“入仕”思想深植于很多人的文化心理深处，他们认同“好风凭借力，送我上青云”的教育理念，认为学习和教育是为了“向上爬”而服务的。而从古至今，知识分子几乎都是被尊敬和推崇的，也几乎都是自傲的，但这种自傲的心理不也是阿德勒所说的纵向关系吗？

我们应该反思，教育观念和职业观念究竟应该呈现为纵向关系还是横向关系。教育，究竟是功利化的、纵向的“成功”导向，还是非完全功利化的“完善自身”导向？职业，究竟是分三六九等，还是各有其美？如果这些问题，能给出自己的答案，那么那身“长衫”似乎也并不是那么难以脱下了。

或许你会感到委屈，因为这些观念的输入没有给我们拒绝的权利，等到自己有了别的观念时，这些观念却都已经枝繁叶茂。可一辈子还长，一时脱不下的长衫也并非惊涛骇浪，如果你选择生养后代，不妨想想属于未来那一代的横与纵。